卢永璘 中国古代书法理论

 

卢永璘

北京大学

1950年出生，吉林九台人，北京大学中文系教授，博士导师。兼职社会：中国古代文学理论研究协会副秘书长，中国文学心雕刻龙研究协会主任。主要从事中国古代文学理论的教学和研究，以及书法..

隋唐五代书法理论

如初学分布但求平正，既知平正，又求险绝；既能险绝，又能恢复平正。     初谓未及，中则过后，后乃通会，通会之际，人书俱老。     因此，达到夷险之情，体权变之道。也犹谋而后动，动不失宜，时而言，言必中理。     是右军之书，末年多妙，当缘思考通审，志气和平，不激不厉，风规自远。     心不厌精，手不厌熟。若运气精熟，规则精于胸怀，自然容与徘徊，意先笔后。潇洒流落，翰逸神飞。都心悟手从，言忘意得。     方圆中没有规则，钩绳之曲直。乍一看，乍一看，若行若藏，穷变态于毫端，合情调在纸上。无间心手，忘记楷则。可以背羲献而无失，违钟

隋唐五代书法理论

得时不如得器，得器不如得志。 观察者尚精，拟之者贵似。 盖有学而不能，没有不学而能。

隋唐五代书法理论

五合五乖：又一时而书，有乖有合。合则流媚，乖则凋谢。略言其因，各有其五。 五合： 神怡务闲一合也；感受偏袒二合也；时而气润三合也；纸墨相发四合也；偶然欲书五合也。 五乖： 心快体留一乖也；意违势屈二乖也；风干日炎三乖也；纸墨也不叫四乖；情怠手阑五乖也是。

隋唐五代书法理论

私门《诫誓》，情拘悲惨 所谓涉乐方笑，言哀已叹。   情言形，取会风骚之意。 阳舒阴惨，本来就是天地之心。   随其性欲，便心为姿。直截了当的人不克制；刚者固执无润；矜持的人缺乏约束；逃避者失去了规则；温柔的人伤害柔软；勇敢的人太剽窃；怀疑者溺于滞涩；迟钝的人终于变得迟钝了；轻微的人染上了庸俗的官员，他们都是独行的人，他们玩得很好。

隋唐五代书法理论

达其情性，形其悲乐。 《乐毅论》则情多余(不开心) 《东方朔画赞》意味着瑰奇(奇怪) 《黄庭经》中的易(放松)虚无 《太师箴》则纵横争折(感情复杂) 思逸神超的《兰亭》

 

视频名称：中国古代书法理论

 

作者：卢永林

 

资料来源：北京大学

 

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